1. 禪修旅游是什么

千島湖和靈隱寺旗下的東陽(yáng)天寶禪寺，詳細(xì)信息你可以去愛(ài)禪旅游網(wǎng)查詢(xún)

2. 禪修之旅是什么意思

　　飄渺之旅　　作者：蕭潛　　類(lèi)型：玄幻修真小說(shuō)　　共28集　　《飄渺之旅》與《小兵傳奇》、《誅仙》并稱(chēng)為“網(wǎng)絡(luò)三大奇書(shū)”。　　在這本書(shū)中，　　你也許會(huì)看到古代中華的延續(xù)　　也許會(huì)看到先進(jìn)的文明　　也許會(huì)看到誘人的法寶　　也許會(huì)看到仙人的遺跡　　也許會(huì)看到西方中世紀(jì)的古堡　　也許會(huì)看到各種稀奇古怪的野獸　　不用奇怪 這就是飄邈之旅　　主角李強(qiáng)原本只是一個(gè)精明商人，因?yàn)殄e(cuò)手殺死老婆的情夫而逃走。 后與傅山（修真高手）相遇，因與其法寶“紫炎心”有緣，巧合之下成為了一個(gè)修真者，從此人生發(fā) 生了重大的轉(zhuǎn)折；剛?cè)腴T(mén)時(shí)發(fā)生了意外，被傳送到一個(gè)陌生的星球，由于人緣好 ，加上精明生意頭腦和機(jī)緣巧合，結(jié)識(shí)了許多的朋友，不斷的奇遇，并得到了很多奇珍異寶；最后經(jīng)過(guò)許多波折，他直接從修真者跳過(guò)了成仙這一步，成為了神！　　在本書(shū)中神通廣大的修真者、層出不窮的法寶、珍奇罕見(jiàn)的靈丹妙藥、奇思妙想的修煉方法叫人心生遐想，躍躍欲試；作者不但想象力豐富，在情節(jié)上勝人一等，而且在小說(shuō)的結(jié)構(gòu)上更是 安排得當(dāng)，伏筆埋得好；但是在人物細(xì)節(jié)上的描述上有些遜色，許多陪角都千人一面 。　　本書(shū)開(kāi)啟了修真類(lèi)小說(shuō)的先河，并創(chuàng)造了一個(gè)較完整的修真體系；從此書(shū)開(kāi)始便冒出了許許多多的修真類(lèi)小說(shuō)，帶動(dòng)了一股修真的熱潮。這是一本成功的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，值得廣大寫(xiě)手們借鑒 。　　縹緲簡(jiǎn)單介紹　　現(xiàn)在縹緲之旅已經(jīng)出完了，一些早期的線索也慢慢地有了更多的信息，加上許多新網(wǎng)友沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這個(gè)[年代考]，甚至誤認(rèn)為逆行通道被毀僅僅是三千年前的事情，因此費(fèi)了一些力氣將[年代考]重新整理一下。修改版的[年代考]在時(shí)間尺度和時(shí)間順序上并沒(méi)有根本的變化，不同的是內(nèi)容和分析要多些，又補(bǔ)充了些遠(yuǎn)古事件?！　榱俗屪x者先有個(gè)印象，下面是考據(jù)出來(lái)的大概的年分表（以地球年為單位，公元2000年為基準(zhǔn)年分）：　　遠(yuǎn)古事件：x年前-一些古波納人隨修神人離開(kāi)鑫波角到別處生存，后來(lái)慢慢形成了新的種族，也就是后來(lái)的所謂世俗界的人?！　。ò偃f(wàn)年前？）　　x年前-一位另辟蹊徑修成神人的人將新的修神功法，也就是由仙入神的功法，傳給了包括元古上人在內(nèi)的一些人。　　于是有了修仙人。（幾十萬(wàn)年前？）　　x年前-第一批古仙人出現(xiàn)。一時(shí)間修仙法修神法同時(shí)在世上流傳，但是新人類(lèi)很難用這些修仙法修神法修行，因此很少有新人類(lèi)修成仙人?！　年前-第一次開(kāi)啟古神藏。許多古仙人和修神人被神禁吞沒(méi)?！　≈挥性牛竞筒┚廴诉M(jìn)入古神藏，卻也因此被困?！　。ㄋ奈迨f(wàn)年前？）　　x年前-元古，元木和博聚三人在古神藏內(nèi)苦修后脫困。元古上人在原來(lái)的修仙法上創(chuàng)出了新的修仙法，也就是先修真后修仙的功法。此法更適合于從古波納人演化出來(lái)的新人類(lèi)。而按原來(lái)的修仙法修成的仙人被叫做古仙人?！　年前-按古法修神的人越來(lái)越少，古修仙法在古波納人中流行，古波納人也慢慢地變成了現(xiàn)在的波納人?！　年前-第二次開(kāi)啟古神藏。元古上人，元木上人和博聚上人各自得到了新的修神典籍。開(kāi)始了由仙入神的修行過(guò)程?！　。ǘf(wàn)～三十萬(wàn)年前？）　　x年前-最后一個(gè)按古法修神的波納人，修出了有傳染性的自體分裂，連累那些被傳染了的波納人無(wú)法再修行，甚至連改進(jìn)的修仙法和修真法都不能用?！　年前-第三次開(kāi)啟古神藏未能解決波納人自爆問(wèn)題。霧星上人潛修。古仙人開(kāi)始爭(zhēng)斗。（十幾萬(wàn)～二十萬(wàn)年前）　　x年前-元古上人，元木上人和博聚上人聯(lián)合起來(lái)封閉波角，元木上人開(kāi)始執(zhí)掌仙界，號(hào)青帝?！　【樖录海ㄓ捎谔焱バ且泼駮r(shí)間及傅山吳嗔的原因以下時(shí)間可以對(duì)應(yīng)地用地球年來(lái)標(biāo)記）　　7700年前-老閑修成散仙。　　7300年前-齊征自爆，孤星被乾善庸追的到處跑?！　?100年前-孤星無(wú)奈轉(zhuǎn)世，乾善庸傷好后，到處搜尋孤星不得?！　?800年前-乾善庸開(kāi)始培養(yǎng)修真者，并令其培養(yǎng)的修真者以仙使和玉帝使者的身份到各有人星球向無(wú)人的星球移民?！　?700年前-孤星創(chuàng)立大幻星劍派（孤星幾百年就入大乘，三百年立派也說(shuō)得過(guò)去）。老閑第一次度天劫。一些零散的修真者開(kāi)始在封緣星周?chē)奂?。　?500年前-煙星被逐（以孤星之能，徒弟兩百年修入出竅中期甚至分神期，也可以理解。被逐的原因也許是太招搖而被老干的仙使盯上有關(guān)）。　　6400年前-莫懷遠(yuǎn)開(kāi)始修真，孤星再次度劫（假設(shè)修六百年度劫）?！　∮幸恍┹^大門(mén)派移到封緣星。　　6200年前-孤星飛升（度劫后一般要三百多年才飛升，孤星例外）。　　乾善庸開(kāi)始用培養(yǎng)的修真者在封緣星及衛(wèi)星上修建駐地（瞎猜的。幾百年的時(shí)光一定培養(yǎng)了不少了，原來(lái)的地方不夠了），既后來(lái)的天緣城及圣城?！　?700年前-老閑第二次度天劫?！　?500年前-有高手開(kāi)始在封緣星立派?！　?200年前-莫懷遠(yuǎn)修一千二百年度劫，開(kāi)始尋找煙星?！　?100年前-莫懷遠(yuǎn)助廣慧度劫后到天庭星，被困星星宮。廣慧度劫后在封緣星立慧宮?！　?800年前-廣慧飛升?！　?700年前-老閑第三次度天劫?！　?000年前-地球向天庭星移民開(kāi)始，第一個(gè)是夏族?！　?700年前-老閑第四次度天劫?！　?500年前-倚君煞開(kāi)始修真?！　?200年前-吳嗔，靈百慧開(kāi)始修真?！　?700年前-老閑第五次度天劫?！　?500年前-俞鴻開(kāi)始修真。　　2200年前-傅山隨吳嗔離開(kāi)地球?！　?100年前-佛道相爭(zhēng)開(kāi)始，倚君煞，吳嗔，靈百慧等被困?！　?700年前-老閑第六次度天劫。　　1000年前-天宏的師傅破開(kāi)晶碑，倚君煞得以脫困并兵解開(kāi)始修散仙。陳智風(fēng)被俞鴻帶出地球?！　?00年前-老閑第七次度天劫?！　?80年前-柳大鉞隨傅山離開(kāi)地球?！　?0年前-俞鴻剛剛度劫后便回到地球，因此弄了一身民國(guó)打扮?！　?年-假設(shè)的基準(zhǔn)年（2000AD）?！　?年后-李強(qiáng)隨傅山離開(kāi)地球。　　幾十年后-李強(qiáng)救出倚君煞和吳嗔，幫古媚兒修成靈體，助莫懷遠(yuǎn)修成散仙?！　资旰?莫懷遠(yuǎn)和倚君煞助李強(qiáng)修神。　　一百多年后-李強(qiáng)被黛南楓御扔在勾藍(lán)星?！　∫话賻资旰?李強(qiáng)到達(dá)霖明星。俞鴻飛升?！　砂倌旰?傅山，侯霹凈度劫成功。　　兩百多年后-李強(qiáng)助赤明修神并得到兩件神器?！　砂僖皇畮啄旰?李強(qiáng)救出靈百慧，第一次到封緣星?！　砂賻资旰?李強(qiáng)第一次見(jiàn)到元古上人?！　砂賻资旰?李強(qiáng)和尺勿語(yǔ)爭(zhēng)斗。　　兩百幾十年后-李強(qiáng)前往波角?！　∪倌旰?李強(qiáng)到達(dá)鑫波角進(jìn)入古神藏。　　一）遠(yuǎn)古事件　　青帝修一個(gè)境界要上萬(wàn)年，那就是說(shuō)青帝修神大約有二十幾萬(wàn)年了。　　青帝得到的修神天薦章應(yīng)該是在第一或二次開(kāi)神藏時(shí)，我傾向于第二次?！　≡派先说呢愐碧旖?jīng)和丹鼎是在神藏塔里得到的，而因?yàn)榈谝淮伍_(kāi)神藏時(shí)，遠(yuǎn)古，元木和博聚三人同時(shí)被困，因此以他們那時(shí)候的功力不會(huì)能收到神藏塔里的東西，恐怕也不知道如何收。遠(yuǎn)古，元木和博聚三人現(xiàn)在的功力相差不多，應(yīng)該算是同時(shí)開(kāi)始修神的。如果青帝在第一次開(kāi)神藏時(shí)就得到了修神天薦章，那時(shí)間對(duì)比似乎大了些。如果大家都是第三次才收到修神功法又太晚了些?！　那朴海炷蠗饔疤煳g來(lái)看，修到羅天上仙的境界，沒(méi)有上十萬(wàn)年甚至更長(zhǎng)時(shí)間的修行是不行的。　?。ǘ┛~緲事件　　莫懷遠(yuǎn)在回答李強(qiáng)問(wèn)題時(shí)說(shuō)他們那個(gè)時(shí)候是三千年前也許更久，這說(shuō)明莫懷遠(yuǎn)根本無(wú)法確認(rèn)到底是多久前。但是莫懷遠(yuǎn)卻說(shuō)他在天庭星找了很久，但沒(méi)有找到任何人。以老莫大乘的修為，又以找煙星為目的，因此我們可以肯定莫懷遠(yuǎn)到天庭星時(shí)，老乾還沒(méi)開(kāi)始向天庭星移民?！　√焱バ潜惶岬降淖罾系氖窍淖?，夏朝的歷史約為公元前2070年至公元前1600年?？梢?jiàn)那至少是在三千六百到四千地球年前。以傅山和侯霹凈的進(jìn)境來(lái)看，從入門(mén)到度劫前就算是聰明人也至少需要一千至兩千地球年。因此以平均修一千五百年度劫來(lái)說(shuō)，莫懷遠(yuǎn)至少是在五千地球年前就開(kāi)始修真?！　∧獞堰h(yuǎn)幫廣慧度劫在前，廣慧創(chuàng)立慧宮在后，而且應(yīng)該是在老莫被困以后，否則，廣慧開(kāi)宗立派這等大事老莫不會(huì)不知道。　　從霖明星的狀況看，慧宮能位居七大必須占有足夠的資源，就算慧宮是封緣星七大門(mén)派中立派最晚的也晚不了多少，否則地盤(pán)早被分光了?？梢?jiàn)七大門(mén)派差不多是同時(shí)期立派的。也就是莫懷遠(yuǎn)度劫及被困前后那幾百年的時(shí)間?！　∫苍S某些門(mén)派立派很早或者是移到封緣星的，但大家差不多是同時(shí)開(kāi)始大發(fā)展的。而廣慧顯然就是因?yàn)樵玫嚼夏哪髱椭?，很可能是老莫的道侶，才會(huì)有后來(lái)慧宮關(guān)于雙修的規(guī)矩。　　吳嗔曾說(shuō)老怪道輩分奇高，但顯然不是開(kāi)派祖師。吳嗔帶西漢的傅山出地球后百多年被困，可見(jiàn)佛道相爭(zhēng)是在公元前100年左右（約兩千一百多地球年前）。那時(shí)老怪道輩已經(jīng)是合體后期了。因此平均來(lái)說(shuō)老怪道最晚也是要在三千五百地球年前開(kāi)始修真。　　倚君煞，吳嗔和靈百慧同為傳說(shuō)中的七大高手，這七大高手基本是封緣星七大門(mén)派各有一個(gè)。但顯然都不是開(kāi)山祖師。如果他們是開(kāi)山祖師的弟子，那開(kāi)山祖師們的名聲就不會(huì)沒(méi)人提起，畢竟年代不遠(yuǎn)。由此可見(jiàn)，當(dāng)年七大高手活躍于世時(shí)，開(kāi)山祖師們的事跡就已經(jīng)成為傳說(shuō)了，也就是說(shuō)七大高手和開(kāi)山祖師們要差兩至三代甚至更多?！　∏懊嬲f(shuō)過(guò)老怪道最晚也是要在三千五百地球年前開(kāi)始修真。就算他是古劍院開(kāi)山祖師的重孫輩的大師兄，從古劍院及隱雷閣的授徒情況來(lái)看，收徒弟的一般要有出竅后期/分神初期的水平，并非是水平低了不行，而是水平低了自修還來(lái)不及那有時(shí)間授徒?！　]到一輩人從開(kāi)始修真到出竅后期/分神初期至少要七八百年，　　第三是老莫和佛宗的關(guān)系　　老莫和佛宗大長(zhǎng)老有關(guān)系，而佛宗大長(zhǎng)老又參與了佛道之爭(zhēng)。網(wǎng)友們因此很容易用想到用這個(gè)關(guān)系來(lái)估計(jì)時(shí)間。我本來(lái)也要這樣，但想想后放棄了。　　原因說(shuō)復(fù)雜也不太復(fù)雜?！　∥覀円环矫婵吹剑鹱诖虿贿^(guò)三大高手，要啟用神器。另一方面卻又能連續(xù)囚禁包括合體后期的老怪道在內(nèi)的七大高手。甚至連修成散仙的老怪道都無(wú)法擺脫佛宗大長(zhǎng)老修練的鎮(zhèn)玄塔。加上大幻佛境，十八滅魔手及金蓮玉座這等我們看到的連目前修真界的頂尖人物都沒(méi)有的手段。用李強(qiáng)的話叫不可思議的手段?！　槭裁茨兀渴捓洗蠹热粵](méi)明確寫(xiě)，我們就按照書(shū)中的一些說(shuō)法來(lái)推斷。　　從蕭老大對(duì)散仙和大乘期的關(guān)系的設(shè)定我們可以類(lèi)比佛宗大長(zhǎng)老和修真高手的關(guān)系。散仙有實(shí)力畢竟是仙人但境界到頂了。大乘實(shí)力雖不如但已經(jīng)很接近進(jìn)入到更高境界從而超過(guò)散仙了?！　∵@種實(shí)力和境界可以不同的情況可以說(shuō)是縹緲的設(shè)定。類(lèi)似的還有像李強(qiáng)和寅昂可以*法術(shù)技巧戰(zhàn)勝修真層次更高的人。這也是可以理解的設(shè)定?！　∮眠@種不同來(lái)解釋大乘高手和佛宗大長(zhǎng)老的關(guān)系及李強(qiáng)在修神前*體悟境界就有不可思議之變化的現(xiàn)象是不違背縹緲的邏輯的?！　?shū)中關(guān)于佛宗的修行方法及目的完全沒(méi)有交代。我們也不知道蕭老大要如何寫(xiě)甚至寫(xiě)不寫(xiě)。但到目前為止我們看到了佛宗大長(zhǎng)老修煉的鎮(zhèn)玄塔能困住散仙而且和幻神殿的翠湖神境竟然相似，看起來(lái)小走進(jìn)去大。十八滅魔手，金蓮玉座及大幻佛境之神奇都顯示佛宗的修行方法可能在打架斗毆方面不行但在提高修行的境界方面，也可以比喻成對(duì)世界本源的的理解方面，要比修真者高的多?！　∥覀円呀?jīng)知道仙人都曾經(jīng)是修真者，那就是說(shuō)佛宗的人決不會(huì)修到仙界。　　以佛宗用神器到了極樂(lè)世界（現(xiàn)在看來(lái)極可能是原界）來(lái)看，我們說(shuō)修入極樂(lè)世界很可能是佛宗修行的目的并不過(guò)分?！　母鞣N與佛宗有關(guān)的線索來(lái)看，這個(gè)極樂(lè)世界非常難修入，要比修入仙界難得多?！　》鹱诖箝L(zhǎng)老能集合多人之力費(fèi)百年時(shí)間而修煉成鎮(zhèn)玄塔，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的大長(zhǎng)老的境界已經(jīng)到了非常之高的水平。大家可以討論一下，集合重玄派九大高手，費(fèi)百年時(shí)間能不能作出一件和神境類(lèi)似能困住散仙的東西，我感覺(jué)不行?？偟牧α恳苍S不是問(wèn)題，但無(wú)論是境界還是手段甚至相互配合的默契恐怕都不夠。而佛宗能做到的原因恐怕是與佛宗的修行方法及目的有關(guān)。　　老莫說(shuō)覺(jué)得修煉神器的法門(mén)沒(méi)用，可以說(shuō)成是反正找不到現(xiàn)成的神器可修，因此沒(méi)用。但又何嘗不是即便有了神器及方法以修真人的境界和力量也沒(méi)有用。修真人可能不行但佛宗卻可以?！　睦夏焕У椒鸬老酄?zhēng)至少有幾千年的間隔，那就是說(shuō)佛宗大約在佛道相爭(zhēng)的幾千年前就修出了鎮(zhèn)玄塔。如果要按修真人的進(jìn)度來(lái)衡量，修出鎮(zhèn)玄塔的那批大長(zhǎng)老如果是參與佛道相爭(zhēng)的那批大長(zhǎng)老的話（書(shū)上看確實(shí)是那批）那他們的實(shí)力早該到了仙人的水平了?！　【退惝?dāng)初在佛宗修鎮(zhèn)玄塔時(shí)開(kāi)始修真的修真人經(jīng)過(guò)幾千年都有可能飛升了?！　∧侨齻€(gè)連佛宗都打不過(guò)的大乘高手，在修出鎮(zhèn)玄塔時(shí)，恐怕還沒(méi)有出生?！　≌f(shuō)到這里難怪有朋友問(wèn)，這是BUG么?？雌饋?lái)像，但不是。為什么？　　如果說(shuō)佛宗也要修入另一個(gè)我們不知道的什么界的話，恐怕沒(méi)人反對(duì)。畢竟縹緲就是這么寫(xiě)修真人的，既然佛宗也要修行那我們就假設(shè)他們也要修到一個(gè)什么界去?！　〉且苍S那一界的門(mén)檻實(shí)在太高了，足夠一個(gè)人按修真方法修入仙界的時(shí)間，也還都不能讓已經(jīng)是佛宗高手能修出和神境相似的寶物的大長(zhǎng)老們修入他們要去的那一界?！　≌f(shuō)到這里就是寫(xiě)書(shū)的平衡問(wèn)題了。以佛宗高手長(zhǎng)期不能修入另一界，其境界之高，如果還按照修真界的習(xí)慣*強(qiáng)橫實(shí)力說(shuō)話那縹緲也太不平衡了?！　⌒液梦覀兪捓洗蠼o出了一個(gè)境界和實(shí)力可以不同的設(shè)定，　　到現(xiàn)在我們看到的佛宗能用于主動(dòng)攻擊的只有十八滅魔手，還是主要是滅魔用的。滅魔手么。因此我們有足夠的理由相信，佛宗的修行是在境界上不是在力量上，甚至可能有意壓制力量的修行以免影響境界。蕭老大沒(méi)說(shuō)佛子有元嬰，不知道這是不是佛子力量不夠的原因?！　≌f(shuō)了這么多，朋友會(huì)問(wèn)，這和縹緲的時(shí)間有什么關(guān)系。當(dāng)然有。　　一方面這些個(gè)猜想完全利用縹緲已有的框架和線索解釋了為什么修了那么多年的佛宗打不過(guò)晚輩的晚輩的晚輩級(jí)的大乘高手，而要*神器來(lái)幫助。另一方面也符合我們從修真界的輩份關(guān)系得出的時(shí)間表。同時(shí)也說(shuō)明，由于蕭老大沒(méi)寫(xiě)佛宗的修行方法和進(jìn)境速度，而且有跡象表明佛宗的修行與修真界的修行完全不具有可比性。因此用佛宗與老莫及七大高手之間的聯(lián)系來(lái)推斷縹緲的時(shí)間進(jìn)程的辦法完全不可能?！　★h渺之路正統(tǒng)續(xù)集:已由蕭鼎大哥開(kāi)始正式創(chuàng)作,最新章節(jié):第十集 大神劫 第十章 大神劫

3. 禪修活動(dòng)有哪些

正月十五

元宵節(jié)：

描述；

時(shí)光飛快！

度佳節(jié)再就三個(gè)多月又鬧元宵！

熱鬧場(chǎng)面

三燕古都

千年龍城朝陽(yáng)

朝陽(yáng)市歷史文化底蘊(yùn)豐厚；

元宵節(jié)民俗傳統(tǒng)歷史悠久；

好不熱鬧

春節(jié)的喜慶氣氛

一直延續(xù)到元宵節(jié)

煮湯圓，鬧元宵，扭秧歌，耍龍燈，逛廟會(huì)，跑黃河，猜燈謎，設(shè)立K歌，對(duì)詩(shī)，唱二人轉(zhuǎn)，等等弘揚(yáng)文化擂臺(tái)。

重點(diǎn)；

跑黃河！九曲黃河陣由竹桿

插編跑道，共十六城，長(zhǎng)度是4、5公里。正中設(shè)廟堂供奉三霄娘娘，專(zhuān)人值守，設(shè)功德箱接受捐贈(zèng)。拜過(guò)贈(zèng)旗，獲得一年吉祥如意，發(fā)福生財(cái)好兆頭。

只要你能入陣就群情激奮，古典音樂(lè)和威風(fēng)鑼鼓祝你成功，那場(chǎng)面人山人海，各個(gè)幸福的笑臉，熱鬧一番，一定強(qiáng)身健體，獲得好心情，一年討個(gè)好彩頭。

歡迎到我們朱碌科鎮(zhèn)，跑黃河，逛廟會(huì)，觀光旅游！

歡迎大家閱讀此文，參加互動(dòng)。

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4. 禪修好去處

　　天津市最大的觀音廟是薦福觀音寺，薦福觀音寺位于天津市河?xùn)|區(qū)大直沽，津塘公路與大直沽中路交口處，占地面積8400平方米。

　　薦福觀音寺開(kāi)放時(shí)間是上午8:30至下午4:30。薦福觀音寺具體地址：天津市河?xùn)|區(qū)大直沽中路27號(hào)，附近公交：大直沽后臺(tái)-公交車(chē)站。途經(jīng)公交車(chē)：92路, 608路, 642路, 668路, 673路, 678路, 860路。

　　薦福觀音寺寺內(nèi)圓通寶殿前有一株六百余年之古槐樹(shù)（寺院三寶之一）。滄桑流逝，古槐猶在，它是直沽寨悠深歷史的佐證。人們都贊譽(yù)為“神樹(shù)”，確是直沽人的祖輩。六百年樹(shù)王菩薩將供奉在古槐樹(shù)前，護(hù)衛(wèi)著寶剎。圓通寶殿供奉四面千手觀世音菩薩（寺院三寶之一），通高8.6米，為香樟木、日本按金莊嚴(yán)，殿內(nèi)還將懸奉九龍匾等32塊大匾抱柱，殿內(nèi)塑畫(huà)觀世音菩薩三十二應(yīng)化身壁畫(huà)，獨(dú)具特色，殿內(nèi)可容納450人同時(shí)課誦。圓通寶殿前天井將聳立高10米9層的千佛寶塔，塔上雕刻有1028尊釋迦牟尼佛像。高大巍峨、無(wú)比莊嚴(yán)。為直沽古剎又添一景。

　　薦福觀音寺中軸線由宋代牌樓、山門(mén)殿、天冠彌勒殿、圓通寶殿組成。兩側(cè)建有東方三圣殿、西方三圣殿、護(hù)法殿、地藏殿、藥王殿、樹(shù)王菩薩殿、藏經(jīng)閣、五觀堂、念佛堂（同時(shí)容納300人）、講經(jīng)堂（即電教館、同時(shí)容納400人）、佛教賓館（即上客堂）、電腦室、僧寮、庫(kù)房和大型會(huì)議室。圓通寶殿地室將修建國(guó)內(nèi)獨(dú)一無(wú)二的“報(bào)恩堂”在主殿的地室里供養(yǎng)三世如來(lái)和地藏王菩薩，并可以同時(shí)供往生長(zhǎng)期牌位10000尊，每逢初一、十五本寺僧眾為亡靈超度回向，離苦得樂(lè)、早生凈土。寺院鐘樓、鼓樓將對(duì)外開(kāi)放，內(nèi)懸5噸銅鐘（寺院三寶之一）和直徑兩米的雷音鼓，鐘鼓樓上方還建有宋代風(fēng)格的四座涼亭，是靜坐禪修的好去處。 薦福觀音寺的修建以古樸、典雅、別致、凝聚、雄偉、裝觀為基調(diào)，既體現(xiàn)歷史面貌，又顯示現(xiàn)代風(fēng)格，與近在咫尺的元明清天妃宮交相輝映。必將成為獨(dú)具特色的佛教活動(dòng)場(chǎng)所、北方較大的比丘尼叢林和旅游觀光勝地。

5. 禪修旅游網(wǎng)

打坐是坐禪，是禪修的一種方式， 還有行禪，臥禪等。 一般在寺廟或禪修中心都會(huì)有行禪和坐禪的安排。建議如果你不能坐很久的話先電話禪修中心。 愛(ài)禪旅游網(wǎng)上有很多機(jī)構(gòu)和寺廟電話。

6. 禪修旅游是什么專(zhuān)業(yè)

常州旅游學(xué)校專(zhuān)接本主要對(duì)囗?yè)P(yáng)大等，能專(zhuān)接本再好還是專(zhuān)接本，畢竟是全日制，但都必須是本專(zhuān)業(yè)，所謂深造，但老話修行還需自身努力

7. 禪修是什么地方

阿彌陀佛！

這個(gè)是有戒律規(guī)定的。

俗家弟子，優(yōu)婆塞，優(yōu)婆姨，也就是男居士和女居士，這是在家兩眾弟子。

經(jīng)常在寺中照顧和護(hù)持三寶的居士叫:近事男和近事女。

但，戒律規(guī)定是不可以留宿的。

如果有重要的法會(huì)和掛單留宿，原則上規(guī)定，男士不掛尼寺。女士不掛比丘寺。

如果情況特殊，男眾入住尼寺必須2人以上，獨(dú)自住寺決不可以。女眾也同比。

如果是授了優(yōu)婆塞戒的，就是在家菩薩。有要事掛單寺院的話，也不可太久。

隨著形勢(shì)變化，根據(jù)群眾要求，許多寺院法外施法，在不違原則情況下，準(zhǔn)許了許多真心求學(xué)的善男女住宿。但更多的是商業(yè)利益。

關(guān)于收費(fèi)。

沒(méi)有收費(fèi)規(guī)定。收費(fèi)純屬下邊基層寺廟的自主行為。

收費(fèi)有兩種因素。

一是商業(yè)性質(zhì)。

二是許多人不懂規(guī)定，認(rèn)為佛寺可以隨便逗留，其不知寺院的水，電，食物……等等，花銷(xiāo)很大。另外，戒訓(xùn)有講不取僧物，占用三寶的用度是有因果的。也是為百姓著想。

關(guān)于修行。

俗家弟子進(jìn)寺隨殿，原則說(shuō)叫學(xué)習(xí)，還談不上修行二字。辭親出家才稱(chēng)修行。叫修學(xué)更合適！

題主可以到您本家?guī)煾傅乃轮腥ド塘?，一定能行。如果男女有別，可以求師父介紹。也不知您是男女？

但，沒(méi)歸依的話可就免談了。

寺院若收留非佛弟子掛單是嚴(yán)重違戒的！

當(dāng)然，違戒的寺院能修學(xué)什么呢？

8. 旅游是一種修行

最近5年90%是一個(gè)人旅行，最初一個(gè)人的原因是約不到朋友一起。后來(lái)漸漸愛(ài)上一個(gè)人的旅行，也有了越來(lái)越多說(shuō)走就走的旅行。

一個(gè)人旅行收獲最多的是學(xué)會(huì)和自己獨(dú)處，讓自己更加獨(dú)立。每次出發(fā)都充滿了期待和好奇，旅行中有許多未知。

一個(gè)人旅行收獲的除了美景，美食，朋友，勇氣，還有越來(lái)越好的自己。