1. 滄源旅游地圖

本數(shù)據(jù)來源于百度地圖，最終結(jié)果以百度地圖最新數(shù)據(jù)為準。

駕車路線：全程約637.8公里

起點：昆明市

1.昆明市內(nèi)駕車方案

1) 從起點向正西方向出發(fā)，行駛60米，左轉(zhuǎn)

2) 行駛20米，右轉(zhuǎn)進入吉安街

3) 沿吉安街行駛50米，右轉(zhuǎn)進入和諧路

4) 沿和諧路行駛750米，左轉(zhuǎn)進入春融街

5) 沿春融街行駛1.4公里，右轉(zhuǎn)進入春融西路

6) 沿春融西路行駛1.0公里，朝石龍路西/興呈路/昆玉高速方向，左轉(zhuǎn)進入石龍路

7) 沿石龍路行駛460米，左轉(zhuǎn)

8) 行駛50米，右前方轉(zhuǎn)彎上匝道

9) 沿匝道行駛80米，右前方轉(zhuǎn)彎進入昆磨高速

10) 沿昆磨高速行駛3.6公里，朝G56S方向，稍向右轉(zhuǎn)進入杜家營特大橋

11) 沿杜家營特大橋行駛1.6公里，直行進入南繞城高速

12) 沿南繞城高速行駛19.2公里，朝安寧/海口/G320方向，稍向左轉(zhuǎn)上匝道

2.沿匝道行駛470米，直行進入杭瑞高速

3.沿杭瑞高速行駛244.0公里，在板橋/前所/水目山出口，稍向右轉(zhuǎn)上匝道

4.沿匝道行駛390米，直行

5.行駛330米，直行進入滬瑞線

6.沿滬瑞線行駛10.1公里，右前方轉(zhuǎn)彎

7.行駛80米，右前方轉(zhuǎn)彎

8.行駛60米，朝彌渡方向，稍向右轉(zhuǎn)上匝道

9.沿匝道行駛230米，直行進入祥臨公路

10.沿祥臨公路行駛186.3公里，直行進入西景線

11.沿西景線行駛20.9公里，直行進入羊耿線

12.沿羊耿線行駛117.5公里，朝滄源方向，稍向左轉(zhuǎn)進入金旺路

13.沿金旺路行駛2.7公里，左前方轉(zhuǎn)彎進入耿滄二級公路

14.沿耿滄二級公路行駛22.6公里，右后方轉(zhuǎn)彎

15.行駛210米，過勐省大橋，進入勐建線

16.滄源佤族自治縣內(nèi)駕車方案

1) 沿勐建線行駛2.9公里，右轉(zhuǎn)

2) 行駛590米，左轉(zhuǎn)

3) 行駛100米，到達終點

終點：勐省鎮(zhèn)

2. 滄源 旅游

云南省有西盟佤族自治縣和滄源佤族自治縣

西盟佤族自治縣隸屬于云南省普洱市，位于云南省西南部，思茅市西部的阿佤山區(qū)，地跨東經(jīng)99°18′至99°43′，北緯22°25′至22°57′之間，其東、東北、東南部與瀾滄縣接壤，南部與孟連縣相接，西、西北部與緬甸聯(lián)邦共和國山水相依，國境線長達89.33公里，縣城駐地距省會昆明864公里，距思茅293公里，境內(nèi)東西橫距40公里，南北縱距60公里，總面積1353.57平方公里。轄5個鎮(zhèn)、2個鄉(xiāng)，縣人民政府駐勐梭鎮(zhèn)勐卡路1號。根據(jù)第七次人口普查數(shù)據(jù)，截至2020年11月1日零時，西盟佤族自治縣常住人口為87291人。

西盟佤族自治縣糧食作物以水稻、旱稻、玉米為主，主要經(jīng)濟作物有茶葉、咖啡、甘蔗、米蕎等；工業(yè)形成了水力發(fā)電、采礦冶煉、建筑材料和農(nóng)副產(chǎn)品加工為主的產(chǎn)業(yè)體系；旅游景區(qū)有勐梭龍?zhí)?、木依吉神谷等?/p>

滄源佤族自治縣隸屬云南省臨滄市，位于臨滄市西南部，地處東經(jīng)98°52′~99°43′，北緯23°04′~23°40′之間，滄源俗稱阿佤山區(qū)，也稱“葫蘆王地”，北鄰耿馬縣，東接雙江縣，東南與瀾滄縣相連，西部和南部與緬甸撣邦第二特區(qū)勐冒縣和南鄧特區(qū)接壤，國境線長147.08公里?？偯娣e2446.43平方公里。根據(jù)第七次人口普查數(shù)據(jù)，截至2020年11月1日零時，滄源佤族自治縣常住人口為160262人。

滄源佤族自治縣地勢北高南低，屬亞熱帶低緯山地季風氣候，轄4個鎮(zhèn)，6個鄉(xiāng)，政府駐勐董鎮(zhèn)。滄源佤族自治縣全境屬國家二類開放口岸，是云南連接東南亞、南亞的重要通道和主要門戶之一，是祖國面向西南沿邊對外開放的重要橋頭堡和最前沿窗口。

滄源佤族自治縣境內(nèi)有翁丁原始部落文化旅游區(qū)、滄源葫蘆小鎮(zhèn)、司崗里崖畫谷景區(qū)等景點。2019年，滄源佤族自治縣被國家民委命名為全國民族團結(jié)進步示范縣。2020年3月，滄源佤族自治縣獲得全國村莊清潔行動先進縣稱號。

3. 滄源民宿有哪些

一、北海濕地

一聽這名字，就感覺全身愜意。北海濕地長著很多葦草，這些葦草一排一排的，泛舟湖面，就猶如置身于大草原上一般，只不過是漂浮在水面上的大草原。這種美妙的體驗很難形容。特別是在四月份左右，蘭花開遍北海，美不勝收。

二、熱海風景區(qū)

騰沖是中國三大地熱區(qū)之一，溫泉面積之廣，泉眼之多為全國之最，其中又數(shù)熱海溫泉最為出名。只要到了熱海，你就能隨處感受到噴薄而出的綿綿熱氣，與北海濕地相比簡直就是冰火兩重天。這里常年霧氣繚繞，云山霧罩，猶如仙境，其中最著名的是熱海大滾鍋，聽這名字，是不是已經(jīng)全身發(fā)熱?

三、疊水河瀑布

大盈江的流水流經(jīng)此處，由于四周都是懸崖峭壁，流水從30米的高巖上跌落，形成了這大自然的奇觀，響聲雷動，水花四濺，非常壯觀，大有武俠小說里隱世高人在此修煉的既視感。

四、銀杏村

一萬余畝的銀杏，開滿村莊，開遍山野。深秋時分，如果你來到銀杏村，杏葉鋪滿地面，鋪滿村落小屋，滿目金黃，漫步于村間小道，猶如置身于童話世界，很是震撼。秋天的的極致美，其實就是銀杏村的樣子。

五、和順古鎮(zhèn)

如果你去過杭州的烏鎮(zhèn)周莊，和順古鎮(zhèn)更不能錯過。全青石板的小道，百年古老建筑群就像一個“筑夢”老人，在這里真正體驗慢生活。古樸、小資、遠離塵囂，你會發(fā)現(xiàn)，生活原來還可以這樣過。最具有古鎮(zhèn)代表性的是陌禾舒馨溫泉酒店，一家真正的民宿，美得讓人窒息，如世外桃源一般，讓人不知歸途。把生活過成詩，無非就是這個樣子了。

4. 滄源旅游景點攻略

臨滄博尚的秋天最美，隨著入冬的來襲，可愛的村民們在機場附近種植大片的油菜花，入秋時節(jié)一片綠意怏然，讓游玩的游客們流連忘返，看著剛出微黃色的花朵，一林林、一片片，映襯出一幅美麗的畫卷，讓人過目不忘，這就是臨滄博尚一片秋天點美景。

5. 滄源縣原始部落

《云南蟲谷》里的遮龍寨取景于云南滄源翁丁佤寨，茅草屋和牛頭樁是寨子的標志性景觀，這是中國最后的一個“原始部落”。

《中國國家地理》雜志曾經(jīng)將翁丁佤寨，譽為“中國最后一個原始部落”。翁丁佤寨的民風民俗是整個佤族地區(qū)文化傳承發(fā)展的縮影，是世界佤文化的源生地、是中國部落文化最后的活體、是佤族文化的活態(tài)博物館。

6. 滄源縣原始村落

《云南蟲谷》劇中神秘的遮龍山和遮龍寨，其實遮龍寨的原型就是云南翁丁村大寨，位于云南省臨滄市境內(nèi)，屬于滄源佤族自治縣，勐角傣族彝族拉祜族鄉(xiāng)管轄，村域面積6.3平方千米。

翁丁村是中國保存最為完整的一個原生態(tài)佤族村，具有悠久的歷史文化、藝術審美、科學研究、村落格局和建筑價值，是恢弘的佤族司崗里史詩的完美呈現(xiàn)。

7. 滄源佤族原始部落景點

滄源是中國佤族的主要聚居區(qū)。臨滄素有“妙香佛國”之稱，受大乘佛教和小乘佛教的而相互影響，但以小乘佛教為主。宗教上有些差異，有些獨特的禁忌，了解一下是對人的尊重，但這些跟治安無多大聯(lián)系，再說除了西藏的佛教和其他和伊斯蘭教的地區(qū)外，中國各地宗教都沒有完全滲透到各個領域去。所以說滄源地區(qū)民風是淳樸的，治安也是非常良好的。另外治安的好壞直接相關的是人口的流量，大城市地區(qū)的治安問題分明要比中小城市和農(nóng)村地區(qū)的多，農(nóng)村基本都是熟人社會，外來人口少，治安問題也少。

下面是一些佤族的禁忌和風俗習慣。

禁忌：禁忌：不能騎馬進寨，須在寨門口下馬；忌別人摸頭和耳朵；忌送人辣椒和雞蛋；忌任意進入木鼓房；忌諱送給少女裝飾品；忌諱客人在家里坐婦女坐的鼓墩或數(shù)鈔票；若門前放一木桿，說明家里有病人，忌外人進入。

佤族豪爽好客，迎接客人以酒當先，認為無酒不成禮。佤族待客敬酒習俗多樣。其一是敬酒主人首先自飲一口，以打消客人的各種戒意，然后依次遞給客人飲。敬給客人的酒，客人一定要喝，而且要盡力喝干，以表示心地坦誠，否則被認為對主人不敬；另一種形式是主客均蹲在地上，主人用右手把酒遞給客人，客人用右手接過后先倒在地上一點或右手把酒彈在地上一點，意為敬祖。然后主人和客人一起喝干。佤族民間有不知心，不善良者不敬酒的習慣。

8. 滄源原始部落圖片

簡稱原始社會

原始部落沒有等級，原始部落只按照祖先傳統(tǒng)處理事務，一開始人類沒有任何所謂的制度和法律，只有傳統(tǒng)，為了不讓其余人餓死，保持人口以應對兇惡動物和外部災難，所以是財產(chǎn)均分制度，一旦有了酋長就有了等級，就是酋長領地制度，這就不屬于原始社會了。

9. 云南臨滄滄源原始部落

截止2019年，原始社會的起始距今約170萬年，截止距今約4088年。

一、原始社會是人類社會發(fā)展的第一階段，中國的原始社會，起自大約170萬年前的元謀人，止于公元前21世紀夏王朝（約前2070~前1600）的建立。

二、階段分類

1、舊石器時代

（距今約250萬年-約1萬年以前），舊石器時代早期、中期和晚期，大體上分別相當于人類體質(zhì)進化的能人和直立人階段、早期智人階段、晚期智人階段。

2、中石器時代

距今15000～10 000年至8000年，以石片石器和細石器為代表工具，石器已小型化。舊石器時代和新石器時代之間的人類物質(zhì)文化發(fā)展過渡性階段。

3、新石器時代

始于距今8 000年前的人類原始氏族的繁榮時期。以磨制的石斧、石錛、石鑿和石鏟，琢制的磨盤和打制的石錘、石片、石器為主要工具。

4、在新石器時代末期，人類已使用天然金屬，后來學會了制作純銅器。

但是由于純銅的質(zhì)地不如石器堅硬，不能取代石器，這一時期也稱為金石并用時代。到了公元前3000～前2000年左右，人類學會了制造青銅，進入了青銅時代。到了公元前1000年～公元初年，隨著鐵器的使用，人類進入鐵器時代。

擴展資料：

在原始社會，通過道德規(guī)范、宗教規(guī)范特別是習慣來調(diào)整人與人之間的社會關系，氏族習慣是人們在長期的共同生產(chǎn)和生活中逐漸形成和演化，世代相傳，成為氏族成員內(nèi)在需要和外在自覺的行為模式或行為慣性。

這些社會規(guī)范涉及公共管理、婚姻家庭、財產(chǎn)繼承、漁獵耕種、產(chǎn)品分配、血族復仇等方面，如嚴禁氏族內(nèi)通婚、相互幫助、實行血族復仇、組織漁獵、采集和原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、平均分配產(chǎn)品、共同舉行宗教儀式、參加氏族公共事務的討論和管理等。

這些社會規(guī)范是由生產(chǎn)力極端低下所決定的，與當時的社會結(jié)構(gòu)和社會關系相適應，維持了原始社會的生產(chǎn)秩序和生活秩序。

原始社會以習慣為主的社會規(guī)范體現(xiàn)了全體氏族成員的共同利益和意志，依靠氏族部落領袖的威信、社會輿論和人們的自覺遵守來保證其實施。