1. 朝圣旅游景點(diǎn)

科尼亞重要的宗教朝圣地點(diǎn)有一個(gè)鎮(zhèn)中心，里面塞滿了塞爾柱的輝煌博物館和紀(jì)念碑。大多數(shù)游客只是為了觀看Mevlana博物館和旋轉(zhuǎn)的托缽僧創(chuàng)始人Mevlana Rumi的墳?zāi)苟谶@里觀光，他們?cè)?3世紀(jì)寫下了他著名的詩(shī)歌。但是這個(gè)安納托利亞中心城市也擠滿了清真寺的建筑景點(diǎn)和古老的醫(yī)學(xué)院（神學(xué)院），展示了塞爾柱蘇丹國(guó)的藝術(shù)。任何對(duì)土耳其歷史感興趣的人都不應(yīng)錯(cuò)過(guò)這里的訪問(wèn)。

1 梅夫拉納博物館

科尼亞的象征是這個(gè)tekke（Sufi lodge）復(fù)合體，它擁有13世紀(jì)宗教領(lǐng)袖，哲學(xué)家和詩(shī)人Mevlana Celaleddin Rumi的墳?zāi)?，后者?chuàng)立了蘇菲派的旋轉(zhuǎn)托缽僧派。博物館坐落在精心照料的玫瑰花園中，您可以步行前往華麗的DervianKaps（Dervishes之門）。一旦進(jìn)入建筑群，您就進(jìn)入了陵墓，這是迄今為止崇拜崇拜的焦點(diǎn)。Mevlana墳?zāi)刮挥谶h(yuǎn)端，兩側(cè)是親密家族和追隨者的墓葬。該Semahane（其中進(jìn)行苦行僧儀式廳）只是到左側(cè)，包含宗教展品的博物館。從陵墓的庭院對(duì)面是住宿廚房，其中包含托缽僧生活的立體模型，并與蘇維埃細(xì)胞相連，蘇菲粉絲將在那里生活，現(xiàn)在包含托缽僧生活的展品。

2 瓷磚博物館（Karatay Medresisi）

這個(gè)古老的medrese（神學(xué)院）由Seljuk emir Celaleddin Karatay于1251年創(chuàng)立。該建筑最近經(jīng)過(guò)修復(fù)，現(xiàn)在是一個(gè)令人印象深刻的博物館，展示了Seljuk琺瑯瓷磚的作品。雖然參觀瓷磚博物館可能聽起來(lái)像一個(gè)相當(dāng)小眾的旅游景點(diǎn)，但建筑的純粹美麗使這成為科尼亞觀光行程的最佳活動(dòng)之一。其內(nèi)部墻壁覆蓋著Seljuk瓷磚的華麗例子，還有來(lái)自附近考古遺址的挖掘發(fā)現(xiàn)的陶瓷展品。在左手房間是Celaleddin Karatay墓。

3 木雕石雕博物館（nceMinareMedresisi）

nceMinareli Medrese（細(xì)長(zhǎng)尖塔神學(xué)院）在1905年被閃電擊中時(shí)失去了它的名字。該教堂于1260年為Seljuk vizier Sahip Ata建造，其設(shè)計(jì)在門戶上飾有豐富的雕刻裝飾。該建筑現(xiàn)在是一個(gè)博物館，收藏了大量塞爾柱時(shí)代的木制和石頭雕塑，其中包括動(dòng)物浮雕（盡管描繪了動(dòng)物和人類被伊斯蘭法律禁止）來(lái)自舊城墻。

4 Alaeddin Tepe

這個(gè)公園位于科尼亞的前城堡遺址上，就在市中心，是科尼亞當(dāng)?shù)厝送砩蟻?lái)到長(zhǎng)廊并在花園里品茶的地方。在傾斜了山腳下，是發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)阿拉丁Kaykobad的宮殿和古城墻的遺跡。在山頂上是建于13世紀(jì)的Alaeddin Camii。它是根據(jù)阿拉伯設(shè)計(jì)建造的柱形清真寺，由42個(gè)古色古香柱支撐著木制天花板。

5 考古博物館

土耳其的大多數(shù)考古博物館在過(guò)去的十年中都是現(xiàn)代化的，而不是科尼亞的博物館。這是一個(gè)塵土飛揚(yáng)的舊地方，光線不足，信息面板也可能過(guò)時(shí)。但是不要讓它讓你失望，因?yàn)槭詹胤浅：茫ㄈ绻闩銮上矚g這些具有尋寶氛圍的文物博物館，那么現(xiàn)在就去它急需的換裝之前）。附近的atalhyük考古遺址以及精美的羅馬石棺精美收藏品全面展示。

就在路上的是Konya的人種學(xué)博物館，該博物館藏有土耳其工藝品，服裝，珠寶，地毯和家居用品的全面收藏品，但遺憾的是有點(diǎn)灰塵和不受歡迎的外觀。

6 塞利米耶清真寺

這座巨大的圓頂清真寺位于Mevlana博物館前的廣場(chǎng)上，由Sultan Selim II委托建造于1566年至1574年間，標(biāo)志著奧斯曼清真寺建筑的高潮。傍晚來(lái)到廣場(chǎng)，在黃昏的天空照亮后，可以看到清真寺和Mevlana博物館的照片。廣場(chǎng)的主要道路上有一系列戶外咖啡館和餐館，是您坐下來(lái)欣賞尖塔和圓頂景色，同時(shí)享用咖啡或茶放松身心的好地方。

7 Aziziye清真寺

在科尼亞（Konya）繁華的集市社區(qū)內(nèi)，阿齊茲耶清真寺（Aziziye Mosque）是建筑愛好者的所在地。它最初由奧斯曼法院顧問(wèn)MustafaPaa于1676年建造，并于1867年在火災(zāi)后重建。由于這個(gè)19世紀(jì)的修復(fù)，清真寺的建筑是巴洛克風(fēng)格（當(dāng)時(shí)最時(shí)尚的風(fēng)格），洛可可風(fēng)格的雙尖塔和帶洛可可祈禱壁龕的明亮內(nèi)飾。這種非常歐洲的裝飾風(fēng)格與傳統(tǒng)的清真寺設(shè)計(jì)形成了鮮明的對(duì)比。

8 恰塔霍?？?/p>

雖然沒有多少可以看到，但atalhyük的定居土墩是世界上最重要的挖掘地點(diǎn)之一。在這里，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了迄今發(fā)現(xiàn)的最大的新石器時(shí)代遺址，這里的定居點(diǎn)可追溯到大約9000年前。挖掘工作正在進(jìn)行中，如果您在夏季訪問(wèn)，您有時(shí)可以觀看在該地點(diǎn)工作的考古學(xué)家。入口處的一個(gè)美妙的小博物館解釋了挖掘歷史和遺址的重要性。從這里開始，您可以通過(guò)一條小徑前往雙人挖掘區(qū)（受到圓頂遮蔽棚保護(hù)），在那里您可以看到深層，有清晰的建筑輪廓，到目前為止已被發(fā)現(xiàn)。

9 Sille

可愛的按鈕，前希臘的Sille定居點(diǎn)是一個(gè)位于城市邊緣的小村莊，也是Konya當(dāng)?shù)厝艘蝗沼蔚淖罴涯康牡?。這里有兩座拜占庭教堂：圣赫勒拿教堂和KüükKilise教堂，這些教堂最近都經(jīng)過(guò)修復(fù)。圣赫勒拿教堂的內(nèi)部裝飾著色彩繽紛的壁畫，而小村莊KüükKilise則位于村莊后面的小山上，現(xiàn)在是一個(gè)專門用于鐘表和其他時(shí)計(jì)的博物館。村莊的街道兩旁是可愛的木橫梁房屋，而懸崖山脊則是以古老的窯洞為標(biāo)志。

10 Sahib-iAtaKülliyesi

這座宗教建筑包括一座清真寺，托缽僧小屋，türbe和浴室，建于1258年至1283年之間。這座宏偉華麗的門戶大門裝飾精美，清真寺內(nèi)部有一個(gè)華麗的藍(lán)色瓷磚祈禱壁龕。該苦行僧小屋，憑借其精心修復(fù)的瓦藍(lán)色和磚紅色內(nèi)飾，已被拍成博物館與宗教文物的一個(gè)有趣的集合。

在前往清真寺的路上，您將經(jīng)過(guò)SralMedresi。這座前神學(xué)院建于1242年，其內(nèi)墻上有一些漂亮（但搖搖欲墜）的瓷磚裝飾和華麗的鐘乳石門戶。它收藏了一系列伊斯蘭墓碑以及一些赫梯墓葬。

11 科尼亞清真寺

中心城市還有許多保存完好的宗教建筑。特別是，不要錯(cuò)過(guò)Alaeddin Caddesi 的Yarn-Makers清真寺（plikiCamii）。只有這座宗教建筑的遺址仍然建于1201年，該建筑位于科尼亞古城堡的東邊。該網(wǎng)站最初由一系列紗線制造商賦予，因此得名。這座方形建筑有兩個(gè)橢圓形，一個(gè)圓形，圓頂和十二個(gè)巨大的“象腳”柱子，上面裝飾著大理石制作的裝飾華麗的祈禱壁龕。Mevlana和他的父親曾在這里教過(guò)。

集市區(qū)的塔清真寺也值得一游。它建于1658年，但在失修后于1811年重建。八穹頂清真寺的屋頂由十根支柱支撐，14世紀(jì)和15世紀(jì)的服裝集合在建筑物內(nèi)的一個(gè)房間內(nèi)。

12 Koyunolu博物館

Avid收藏家AhmetIzzetKoyunolu是科尼亞最古老的家族之一，當(dāng)他去世時(shí)，他將奇異而古怪的文物，藝術(shù)品，民族志物品，地質(zhì)物品和簡(jiǎn)單的物品遺贈(zèng)給了科尼亞市。由此產(chǎn)生的博物館必定是這座城市最古怪的景象。該建筑是一個(gè)散落的，奇怪的，精彩的展品，包括稀有的繪畫，手稿，地毯，毛絨動(dòng)物和鐘表。對(duì)于任何喜歡略微怪異的人來(lái)說(shuō)，這是這個(gè)城市更傳統(tǒng)的景點(diǎn)的完美伴奏。

2. 朝圣之路旅游

朝圣之路沒有具體長(zhǎng)度，但是越長(zhǎng)代表越虔誠(chéng)！

3. 朝圣的路線

一路禮拜的朝圣者，很多人是自己背些干糧和水。

4. 朝拜圣地什么什么旅游

中國(guó)四大圣地即中國(guó)四大佛教圣地， 又稱四大佛教名山。即山西五臺(tái)山、安徽九華山、四川峨眉山、浙江普陀山。

山西五臺(tái)山

五臺(tái)山是我國(guó)四大佛教名山之首，位于山西省五臺(tái)縣，南距山西省太原市230公里，北距五臺(tái)山火車站48公里。

五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)，臺(tái)懷鎮(zhèn)是寺廟最集中的地方，寺院一個(gè)挨著一個(gè)，顯通寺、塔院寺、菩薩頂、殊像寺和羅侯寺并稱為五臺(tái)山五大禪林。

浙江普陀山

普陀山是我國(guó)四大佛教名山之一，同時(shí)也是著名的海島風(fēng)景旅游勝地。如此美麗，又有如此眾多文物古跡的小島，在我國(guó)可以說(shuō)是絕無(wú)僅有。普陀山位于浙江省杭州灣以東約100海里，是舟山群島中的一個(gè)小島。全島面積12.5平方公里，呈狹長(zhǎng)形，南北最長(zhǎng)處為8.6里，東西最寬外3.5公里。最高處佛頂山，海拔約300米。

四川峨眉山

峨眉山是我國(guó)的四大佛教名山之一，位于四川中南部，四川盆地西南邊緣的峨眉境內(nèi)，距成都約一百六十公里，在峨眉山市西南七公里處。高出五岳，秀甲天下。在我國(guó)的游覽名山中，峨眉山可以說(shuō)是最高的一個(gè)，最高峰萬(wàn)佛頂海拔3099米。山體南北方向延伸，綿延23公里，面積115平方公里。長(zhǎng)久以來(lái)，峨眉山以其秀麗的自然風(fēng)光和神話般的佛教勝跡而聞名于世。她古雅神奇，巍峨媚麗。峨眉山也是一座佛教名山，相傳是釋迦牟尼身旁的普賢大菩薩顯靈說(shuō)法的道場(chǎng)。

安徽九華山

九華山寺宇林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的圣地；九華山風(fēng)光旖旎， 氣候宜人，是旅游避暑的勝境。在中國(guó)佛教四大名山中，九華山獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，以“香火甲天下”、“東南第一山”的雙重桂冠而聞名于海內(nèi)外。

5. 朝圣旅游景點(diǎn)圖片

1988年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)山南雅礱河流域?yàn)槿珖?guó)第二批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)──雅礱風(fēng)景名勝區(qū)，這也是西藏第一個(gè)國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)。該風(fēng)景區(qū)地處藏南雅魯藏布江中游河谷地帶，陽(yáng)光充足，空氣清新，視野遼闊。由于海拔高，似有山低云矮、星月咫尺之感。風(fēng)景區(qū)以澤當(dāng)鎮(zhèn)為中心，向東西延伸十大景區(qū)58個(gè)景點(diǎn)，形成雅礱風(fēng)景名勝的景觀網(wǎng)絡(luò)。景點(diǎn)面積約1580平方公里，風(fēng)景區(qū)內(nèi)除雅拉香布山海拔6635.8米外，其余地帶海拔高度在3450至3600米之間。地勢(shì)南高北低，西高東低。雅魯藏布江奔騰于高山深谷之中，水流湍急，景象壯觀，世所罕見。江河兩岸地勢(shì)平坦，氣候宜人，土地肥沃，村莊毗連，一派典型的藏南田園風(fēng)光。

雅礱風(fēng)景名勝區(qū)是以高原河谷地貌為特征，以藏民族歷史、佛教文化遺存為內(nèi)涵，融民族風(fēng)情為一體，是具有文化保存、觀光朝圣、風(fēng)情體驗(yàn)、科學(xué)考察和學(xué)術(shù)研究等功能的國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。

目前，中國(guó)政府正在投入大量資金，改善風(fēng)景區(qū)內(nèi)的交通、通訊、接待、服務(wù)等設(shè)施，維修名勝古跡，開展植樹造林，以形成生態(tài)良好、特色突出、展示完整、設(shè)施先進(jìn)的國(guó)際性高原風(fēng)光和藏民族文化旅游勝地。

6. 朝圣的圣地

朝圣作者是孟憲蕾～《朝圣》 作者：孟憲蕾

到一定年齡會(huì)開始思考生命的意義。會(huì)突然感覺以前的自己像是活在一個(gè)封閉的容器中，沒有呼吸到多少自由的空氣。

很多人不知道自己到底要的是什么，隨波逐流活著，完成著別人的夢(mèng)想，忙忙碌碌一輩子都是為別人做嫁衣。

每年朝圣的人多到即使新聞發(fā)布了，又有誰(shuí)死在艱險(xiǎn)崎嶇的路上，依然有人前仆后繼。讓他們不怕死也要去的，不是圣地的風(fēng)光如何迤邐，空氣如何新鮮，而是得到救贖。

朝圣是一種儀式感，最主要的是感動(dòng)了自己。你看，我為了得到救贖，不是什么都沒有做，我做了很多事，付出了很多心血。其實(shí)思想不轉(zhuǎn)變，即使去了西天，依然也成不了佛。

萬(wàn)般皆雜念，唯有放下。放不下呢？那就背著唄?；ɑú莶輿]人欣賞，也要綻放也要生長(zhǎng)。人活一世，即使沒有意義，也要開心也要快樂。活成有用的人固然好，對(duì)社會(huì)沒啥貢獻(xiàn)的人也要生活啊。

簡(jiǎn)單的快樂最幸福。一只蝴蝶迷半天，一只氣球飛半天，一輛自行車騎半天，一個(gè)梗笑半天。沒啥意義，只是這時(shí)刻，感覺到好幸福好寧?kù)o。仿佛時(shí)間都慢了下來(lái)。

人生來(lái)都是一顆稚子之心，純凈無(wú)暇。是后來(lái)所經(jīng)歷的一切，才改變這顆心最初的模樣。好在，心是有自愈能力的。

有些傷，笑一笑就撫平了。有些痛，哭一哭就釋懷了。有些事，瘋一瘋就不那么重要了。

朝圣，指望外物，指望情境感染，有一定的效果，但治標(biāo)不治本。唯有朝內(nèi)問(wèn)心聽心，自己到底需要什么，原則內(nèi)滿足自己，呵護(hù)自己。

好好愛自己，自己活成自己的圣地，才不枉此生。

7. 朝圣的地點(diǎn)

第一個(gè)是九華山，它的位置在安徽的青陽(yáng)縣，這個(gè)地方是我們國(guó)內(nèi)佛教的發(fā)源地之一，保存著許多與佛教相關(guān)的古跡，包括慧聚寺，月身寶殿等，不僅如此這里也保存著1500尊佛教的佛像，也說(shuō)明這里與佛教的淵源之深。

第二個(gè)要說(shuō)的是布達(dá)拉宮，這個(gè)地方相信大家都很了解了，它位于西藏地區(qū)，也是當(dāng)?shù)亟ㄖ拇?，這座布達(dá)拉宮的歷史是非常悠久的，是在吐蕃王朝進(jìn)行建設(shè)，如今的它依然成為佛教的圣地，還是一個(gè)著名的景點(diǎn)，也是許多人的向往，更是有很多的人步行來(lái)到布達(dá)拉宮朝圣。

接著說(shuō)第三個(gè)，他就是普陀山，每家每戶信佛的人幾乎都會(huì)朝拜觀世音菩薩，而這里就是菩薩的道場(chǎng)，在普陀山，有4個(gè)寺廟一百多個(gè)庵，還有超過(guò)4600的僧人，可以稱的上是修佛之人的聚集地了，而且普陀山在國(guó)外也非常知名，這里也會(huì)舉辦香火節(jié)來(lái)作為當(dāng)?shù)氐奶厣顒?dòng)。

最后要說(shuō)的一個(gè)就是峨眉山，這座山位于四川的樂山，與現(xiàn)代化的都市相比較，這里自然的氣息非常濃郁，很多別處沒有的植物都可以在這里找到，所以也是修佛的好地方，非常適合發(fā)展佛教文明，而且峨眉山，也是一個(gè)非常出名的旅游點(diǎn)，每年會(huì)接待大量游客。

8. 去哪里朝圣

因?yàn)辂溂邮鞘コ牵孕磐絺兌紩?huì)到那里去朝拜，在意外中，導(dǎo)致了這一次的傷亡。 麥加是第一圣地。它座落在沙特阿拉伯西部賽拉特山區(qū)一條狹窄的山谷里，面積不到760平方公里，人口約179萬(wàn)。四周群山環(huán)抱，層巒起伏，景色壯麗。

9. 朝圣旅游景點(diǎn)介紹

三孔景區(qū)孔府最值得逛，孔廟是祭祀用的~宏偉氣派~里面的建筑物很多都有典故，沒有導(dǎo)游很難看懂~而孔府是孔家世代生活的地方，自己看就好！孔林是墓地~很大！其實(shí)你的時(shí)間完全可以看孔府和孔廟2個(gè)小時(shí)搞定！從高鐵到城里也就30分鐘（打車）！公交還也很多！6點(diǎn)多有點(diǎn)堵車！建議早去！

孔子六藝城和民俗園自己感覺是現(xiàn)在建的，而且老化嚴(yán)重！不能代表曲阜文化！

綜上所速，所以孔府最值得逛。

10. 中國(guó)朝圣旅游

有人說(shuō)，沒走過(guò)川藏線，不知道川藏線的險(xiǎn)，也不知道川藏線的美；走過(guò)川藏線，忘不了川藏線的險(xiǎn)，更忘不了川藏線的美！

我熱愛遠(yuǎn)方，一直夢(mèng)想著行走在路上，有看不完的風(fēng)景，有說(shuō)不完的故事。于是，義無(wú)反顧地出發(fā)，來(lái)一次說(shuō)走就走的旅行。

沿川藏線進(jìn)藏，一路異常兇險(xiǎn)，不時(shí)有泥石流、山體滑坡，但也有皚皚的雪山、晶瑩剔透的湖泊、郁郁蔥蔥的森林、野花盛開的草甸，還有那成群的牛羊。我們常常陶醉于壯美的風(fēng)景，忘記了腳下的山高路陡。從啟程的那一刻起，川藏線給我留下了一生難忘的美麗……

瀘定：大渡橋橫鐵索寒

從廣東省中山市出發(fā)，一路高歌，到四川省雅安市石棉縣下高速后，一直沿著奔流不息的大渡河前進(jìn)。抬頭看去，前面不遠(yuǎn)處有一道彎彎的彩虹橫跨在大渡河上，與湍急的河水相映襯，甚是壯美，走近才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是大渡河大橋。

到達(dá)瀘定縣城時(shí)，天色已晚，街上亮起來(lái)星星點(diǎn)點(diǎn)的燈火。晚上，住大渡河邊一家賓館。大渡河波濤洶涌，似有千軍萬(wàn)馬奔涌，真是鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。

第二天早上，來(lái)到聞名中外的瀘定橋。大渡河自北向南滾滾流去，兩岸谷壁陡峭，險(xiǎn)峰兀立。橋長(zhǎng)103米，寬3米，13根鐵鏈固定在兩岸橋臺(tái)落井里，9根作底鏈，4根分兩側(cè)作扶手。

走在搖搖晃晃的橋上，腳下波濤滾滾，掀起萬(wàn)丈狂瀾。膽戰(zhàn)心驚地抓住鐵索，嚇得不敢挪步。不禁問(wèn)：“當(dāng)年瀘定橋已被敵人拆去了橋板，并以密集火力嚴(yán)密地封鎖橋面，紅軍怎樣飛奪瀘定橋的？”

此時(shí)此刻，仿佛看見了當(dāng)年紅軍在炮火中爬著光溜溜的鐵索艱難前行，于是這寒冷的鐵索便有了溫度，不是熊熊的大火燒紅的，而是紅軍的不畏艱險(xiǎn)與英勇的犧牲精神鍛造的。大渡橋橫鐵索寒，果然名不虛傳。

康定：情歌的故鄉(xiāng)

從瀘定到康定的路上，雨一直在下。雨后的318國(guó)道更加泥濘，不時(shí)會(huì)有泥石流和落石。大約50公里的路程，足足開了兩個(gè)小時(shí)才到達(dá)康定。

康定，一座歷史文化名城，是川藏咽喉、茶馬古道重鎮(zhèn)、藏漢交匯中心。折多河從城中穿過(guò)，渾黃的河水?dāng)y帶著泥沙奔流而去，給康定城帶來(lái)了動(dòng)感和生機(jī)。街道兩旁是整齊的藏族民居，顯得古樸而又別致。

跑馬山因一首《康定情歌》而名聞天下。于是，我們冒著淅淅瀝瀝的小雨去爬跑馬山。道路寬敞，這是以前的茶馬古道，山上和山下聯(lián)系的重要通道，仿佛還能聽見嘚嘚的馬蹄聲。

山上樹木蒼翠欲滴，路邊野花盛開，是美好愛情的見證。一個(gè)多小時(shí)后，到了跑馬山頂。山上云霧繚繞，宛如人間仙境。雨中的跑馬山顯得更加靜謐，放眼望去，康定城就在山腳下，群山環(huán)抱，像在搖籃里一樣舒適而又恬靜。

漫步到情歌坪，綠草茵茵，漫天的五色經(jīng)幡在空中迎風(fēng)飛舞，傳達(dá)著戀人對(duì)愛情的美好祝福。這里是騎馬、跳鍋莊舞、唱情歌的地方。這時(shí)耳邊傳來(lái)了悠揚(yáng)的《康定情歌》：

跑馬溜淄的山上

一朵溜溜的云喲

端端溜淄的照在

康定溜溜的城喲

月亮，彎彎

康定溜溜的城喲……

走著走著，來(lái)到一座紅墻綠瓦、古香古色的情宮。旁邊有一個(gè)鮮艷奪目的草書的“情”。恰好有一對(duì)情侶相擁著走過(guò)來(lái)，他們不知談?wù)撝裁?，臉上洋溢著幸福。原?lái)，他們是跑馬山的工作人員，就住在情宮里，真是一對(duì)令人羨慕的神仙眷侶。

來(lái)到跑馬山，我看見了傳說(shuō)中那朵溜溜的云，那座溜溜的城，還有那溜溜的她，此行足矣！

然烏湖：人間仙湖

從未見過(guò)這樣藍(lán)的湖水，藍(lán)得耀眼，藍(lán)得夢(mèng)幻，藍(lán)得流光溢彩。她像翡翠一樣泛著幽幽的藍(lán)光；又像一條彎彎的玉帶。湖水倒映著藍(lán)天、白云、雪山、森林，構(gòu)成一幅美麗的畫卷，真是人間仙湖啊！

停車來(lái)到然烏湖畔。只見波光粼粼的湖水在陽(yáng)光下熠熠生輝，湖底五光十色的鵝卵石清晰可見。湖畔綠草如茵，有的牛低頭吃草，有的悠閑地躺在草地上曬太陽(yáng)，瞇著眼睛看云卷云舒。突然有一種奇怪的想法：從明天起，做一頭幸福的牛，在然烏湖畔吃草曬太陽(yáng)，看云卷云舒。

傳說(shuō)，然烏湖里有頭水牛，湖岸有頭黃牛，他們互相較量角力，死后化為大山，兩山相夾的便是然烏湖。原來(lái)，這然烏湖是神牛所化，這里成為了牛的家園，生活在這里的牛是世界上最幸福的牛！

當(dāng)?shù)厝烁嬖V我們，往前30公里左右是來(lái)古冰川。于是，沿著然烏湖繼續(xù)前進(jìn)。

路邊有金黃的油菜花，綠油油的青稞和錯(cuò)落有致的木房子，一座座帳篷點(diǎn)綴在草甸上，三五成群的牦牛在低頭吃草，一派田園牧歌式的景象。

不久，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見了來(lái)古冰川。它的名字來(lái)源于緊鄰冰川的一個(gè)小村落——來(lái)古村，藏語(yǔ)意思是隱藏著的、世外桃源般的村落。

來(lái)古冰川是西藏已知的面積最大和最寬的冰川，山上白雪皚皚，那千年的積雪形成厚厚的冰川，從山頂上一直延伸下來(lái)，像潔白的哈達(dá)掛在山腰，壯美極了。

拉薩朝圣：人生是一場(chǎng)修行

那天清晨，在第一縷陽(yáng)光的照耀下，布達(dá)拉宮光芒四射。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那赭紅的宮殿，雪白的墻壁，像中世紀(jì)的城堡一樣吸引著全世界的信徒。所有的語(yǔ)言在布達(dá)拉宮面前都顯得蒼白無(wú)力，只剩下一連串驚嘆號(hào)！

布達(dá)拉宮享有“世界屋脊上的明珠”的美譽(yù)。漫長(zhǎng)的歷史、神秘的傳說(shuō)、杰出的建筑、無(wú)數(shù)珍貴的文物以及環(huán)繞在它四周的朝圣者，一起構(gòu)建了布達(dá)拉宮的生命。

隨著人流緩緩地環(huán)繞著布達(dá)拉宮按順時(shí)針走，成千上萬(wàn)個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒安裝在宮殿的外墻上，在陽(yáng)光下熠熠生輝。一路上可以看見來(lái)自全國(guó)各地、長(zhǎng)相不同的朝圣者。他們邊走邊推動(dòng)轉(zhuǎn)經(jīng)筒，一臉的虔誠(chéng)。

在布達(dá)拉宮的城墻腳下，我們見到了一群磕等身長(zhǎng)頭的朝圣者。在一旁休息的一位藏民告訴我，信徒每天要磕108個(gè)長(zhǎng)頭，一生應(yīng)該磕10萬(wàn)次等身長(zhǎng)頭。不由得對(duì)這些朝圣者肅然起敬。在這些朝圣者身上，我看到了信仰的力量。他們目光堅(jiān)定，笑容燦爛，我終于明白，有信仰的人是幸福的人。

漫步在拉薩街頭，感覺時(shí)光都慢了下來(lái)。不知不覺走到了八廓街。傍晚大昭寺的鐘聲敲響了，拿著轉(zhuǎn)經(jīng)筒不停轉(zhuǎn)動(dòng)的老人們，慢慢地走在轉(zhuǎn)經(jīng)路上，臉上布滿皺紋、口中念念有詞。

前面一棟黃色的兩層小樓映入眼簾，這就是瑪吉阿米餐吧，倉(cāng)央嘉措與瑪吉阿米相遇的地方。特意走進(jìn)去要了一碗青稞面和一杯酥油茶，吃的不是面條而是心情。

傳說(shuō)當(dāng)年倉(cāng)央嘉措在拉薩八角街一個(gè)酒館休息，門外一個(gè)月亮般嬌美的少女掀簾窺望，“在那東方山頂，升起皎潔月亮，瑪吉阿米的面容，漸漸浮現(xiàn)心上”—— 這首寫給瑪吉阿米的詩(shī)篇《在那東方的山頂上》一直流傳下來(lái)。

夜深人靜，街頭的星星點(diǎn)點(diǎn)燈火燦若繁星。躺在床上，我的心情久久不能平靜。想起自己歷盡千辛萬(wàn)苦，終于到達(dá)了心中的圣地。一路上，一直不停地在追尋生命的真諦。在物欲橫流的城市，我們的欲望越來(lái)越多，快樂卻似乎越來(lái)越少……

恍惚中，仿佛聽到倉(cāng)央嘉措說(shuō)：“人生是一場(chǎng)修行，不要患得患失，不要錯(cuò)過(guò)眼前的風(fēng)景；應(yīng)該放慢腳步，等一等你的靈魂?！蹦且凰查g，時(shí)間停止，原先的浮躁、煩惱和困惑都一掃而空。我要繼續(xù)走在朝圣的路上，以不悲不喜的姿態(tài)緩慢前行。

11. 朝圣旅游景點(diǎn)在哪里

信陽(yáng)古鎮(zhèn)

位于黃島區(qū)(原膠南)西南沿海，為金代置諸城縣三鎮(zhèn)（普慶、信陽(yáng)、草橋）之一，距今黃島區(qū)政府所在地(原膠南市區(qū))37公里。為原信陽(yáng)鎮(zhèn)政府駐地。唐代置信陽(yáng)鹽場(chǎng)，有鹵所9所，歷宋、元、明、清，均為魯東南最大鹽場(chǎng)?！渡綎|通志.疆城志.古跡》載：“信陽(yáng)鎮(zhèn)在縣（諸城）東南一百五十里，宋舊鎮(zhèn)?！?/p>

金以前，信陽(yáng)為山東南部鹽場(chǎng)，稱信陽(yáng)場(chǎng)。金朝統(tǒng)治時(shí)期，偏安江南的南宋不斷從海上北上襲擾。為加強(qiáng)防御，金世宗大定二十九年（1180年），于膠西、諸城各設(shè)置三鎮(zhèn)，“皆可為守務(wù)之事”。信陽(yáng)既是鹽場(chǎng)，又是沿海三鎮(zhèn)之一，駐有鎮(zhèn)督監(jiān)一員，綜理軍政事務(wù)。元代此地仍為鹽場(chǎng)，屬膠萊、莒密司鹽使八場(chǎng)之一，還設(shè)立了信陽(yáng)場(chǎng)巡檢司以防倭寇，駐有鹽課大使及巡檢各一。明代仍設(shè)信陽(yáng)鎮(zhèn)巡檢司（曾駐今泊里鎮(zhèn)駐地），鹽課大使增為正副各一人。

清初，信陽(yáng)仍設(shè)場(chǎng)鹽課大使及巡檢司。巡檢司除負(fù)責(zé)海防墩臺(tái)守瞭外，還兼管征收部分“額外雜稅”。清乾隆《諸城縣志.田賦》載：“雍正八年又定該員（鹽課大使）催征鹽課錢糧之例與州縣地丁同”。道光十一年（1831年）裁撤信陽(yáng)鹽課大使，歸濤雒場(chǎng)兼管，又裁撤信陽(yáng)場(chǎng)巡檢司，此地仍稱信陽(yáng)場(chǎng)，屬信陽(yáng)練。

草橋古鎮(zhèn)

為金置諸城縣三鎮(zhèn)（普慶、信陽(yáng)、草橋）之一。位于泊里鎮(zhèn)西北2.5公里，塔山東南麓，距黃島區(qū)政府所在地(原膠南市區(qū))28公里。

金與南宋對(duì)峙期間，山東東南沿海常受到南宋水師襲擊。金大定二十九年（1189年），金朝在山東臨海各州縣設(shè)三鎮(zhèn)，草橋是其中之一。據(jù)《中國(guó)歷史地圖集》《金.山東東路.山東西路圖》標(biāo)注，草橋鎮(zhèn)位置大致在今泊里（村）西北側(cè)。1931年版《中國(guó)古今地名大辭典》載：“草橋鎮(zhèn)，金置，在今山東諸城縣東南一百二十里”。據(jù)此，古草橋鎮(zhèn)當(dāng)在今泊里鎮(zhèn)草橋村附近。

元、明兩代，草橋鎮(zhèn)已不再見于史籍。清代為“草橋社”，其位置基本與今村址合。道光《諸城縣續(xù)志.疆域》稱泊里練草橋村。時(shí)草橋古鎮(zhèn)已變成普通村莊，因幾經(jīng)遷徙，草橋鎮(zhèn)故址確切位置待于查考。

沐官島

與靈山島、齋堂島并稱黃島區(qū)(原膠南)三大名島。沐官島歷史悠久，清乾隆《諸城縣志.山川考》記載，秦始皇三登瑯琊臺(tái)時(shí)，該島為沐浴之所，凡晉見始皇帝者，必先在此沐浴。至今，島上當(dāng)年的飲馬池、沐浴池仍清晰可見，大量秦磚瓦礫遺留島上。沐官島呈南北走向，長(zhǎng)約1公里，寬約0.5公里，面積約0.36平方公里，海岸線長(zhǎng)約2.8公里。島上建有碼頭，有渡船往來(lái)，大潮退時(shí)可徒步出入。沐官島環(huán)境幽美，氣候宜人，島上綠樹蔥蘢，野花遍地，海石屹立，房舍整潔，岸邊灘頭金沙鋪地，卵石嶼立，海浪洶涌，十分壯觀。